偶然刷到北大教授辛德勇的小視頻,標(biāo)題是“太一的標(biāo)志是豬,東皇太一是豬龍”,龍這種動(dòng)物,在中華文化中占有重要的地位,但其來(lái)源卻不清楚,眾說(shuō)紛紜,豬龍是其中一種,然而《伏光:伏羲點(diǎn)燃華夏文明之光》正好對(duì)此也有研究,所以就想和辛老師請(qǐng)教一番。
(資料圖片)
于是提問(wèn):
《伏光》:“龍就是龍,為什么是豬龍呢?”
辛老師:“我面向人類(lèi)文明,所以我懂你不懂,像你是根本不知道龍是什么?”
為什么懂龍是什么,需要面向人類(lèi)文明呢?這個(gè)人類(lèi)文明又是什么呢?然后怎么就判斷出我是根本不知道龍是什么?
關(guān)于龍的來(lái)源,有很多種說(shuō)法,比如蛇、蜥蜴、東方七宿蒼龍、還有是豬龍,知道這些各種來(lái)源,算根本不知道龍是什么嗎?其實(shí)知道和相信是兩回事。
于是繼續(xù)開(kāi)始發(fā)問(wèn):
《伏光》:我不相信您有超能力
辛老師:我只是正常人而已
《伏光》:如果我現(xiàn)在做一只兔子陶器,埋在地下,1000年后有人考古挖出來(lái)了,說(shuō)原來(lái)龍是兔龍,會(huì)這樣嗎?
難道對(duì)龍的來(lái)源判斷也是一望就知了嗎?
辛老師:我不會(huì)這樣思考,我先從人類(lèi)文明的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)思考,注意:是全人類(lèi)--這個(gè)知識(shí)是客觀而又真實(shí)的,哪個(gè)地方都一樣。
對(duì)于辛老師一望便知的能力,《伏光》是不相信的,所以提出了質(zhì)疑,辛老師也承認(rèn)他是普通人而已,那么他一望便知我不懂龍是什么的結(jié)論,應(yīng)當(dāng)存疑。
對(duì)于豬龍,似乎有考古文物作證,因?yàn)橛杏褙i龍出土,是玉器,有點(diǎn)像龍,也有點(diǎn)像豬,所以叫玉豬龍。
《伏光》認(rèn)為這不是龍的最早來(lái)源,對(duì)于這個(gè)可以提出一個(gè)反問(wèn):“如果我們現(xiàn)在做一只兔子陶器,埋在地下,1000年后有人考古挖出來(lái)了,說(shuō)原來(lái)龍是兔龍,會(huì)這樣嗎?”
這樣的反問(wèn)應(yīng)該是值得思考的,但辛老師不會(huì)這樣認(rèn)為,因?yàn)樗菑摹叭祟?lèi)文明的基礎(chǔ)知識(shí)”來(lái)思考,還特意強(qiáng)調(diào),這是全人類(lèi)的基礎(chǔ)知識(shí)。
辛老師:您不懂豬龍,就說(shuō)明您不了解基本的天文學(xué)知識(shí)
《伏光》:全人類(lèi)文明有基礎(chǔ)知識(shí)的話(huà),那是否應(yīng)該有一個(gè)差不多的演繹過(guò)程,有一個(gè)差不多的龍呢?
辛老師:我不想和您討論,行嗎?
《伏光》:我的天文學(xué)知識(shí)不多,但是我知道中國(guó)古代最基礎(chǔ)的天文學(xué)知識(shí),《周髀算經(jīng)》中的天文學(xué),我還發(fā)現(xiàn)龍就和《周髀算經(jīng)》中的天文學(xué)知識(shí)有關(guān),我認(rèn)為龍這個(gè)概念,它一定有一個(gè)源頭,而且這個(gè)源頭是唯一的,但其演繹出來(lái)的說(shuō)法,例如豬龍等,就會(huì)很多。最重要的是要找到那個(gè)唯一的源頭。
辛老師還說(shuō),懂豬龍,要了解基本的天文學(xué)知識(shí)。這是否在補(bǔ)充前面的全人類(lèi)文明的基礎(chǔ)知識(shí)呢?全人類(lèi)文明的基礎(chǔ)知識(shí)中的天文學(xué)知識(shí)是一樣的嗎?
但是《伏光》還真是懂一點(diǎn)中國(guó)的天文學(xué)知識(shí),因?yàn)椤斗狻愤@本書(shū)就是構(gòu)建在天文學(xué)著作《周髀算經(jīng)》之上,而且還以《周髀算經(jīng)》中的“日中立桿測(cè)影,此一者天道之?dāng)?shù)”構(gòu)建了華夏文明的第一性原理,因?yàn)閺拇搜堇[出了經(jīng)典神話(huà)伏羲一畫(huà)開(kāi)天、龍、女?huà)z補(bǔ)天等,還有中國(guó)的天文學(xué)體系,還有中國(guó)的哲學(xué):易經(jīng)的內(nèi)核、老子的道、莊子的逍遙游等。
《伏光》認(rèn)為:龍是伏羲日中立桿測(cè)影,把正午日影線(xiàn)擺成柱狀圖,然后擬物化的形象,有因?yàn)榉巳兆恿U測(cè)影,是用正午的日影線(xiàn)來(lái)測(cè)量時(shí)間,因此龍是時(shí)間的化身,或者說(shuō)龍是時(shí)間的形狀。
遺憾的是,辛老師不愿意繼續(xù)討論了。
龍是華夏文明中最重要的動(dòng)物,但現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有,關(guān)于其來(lái)源眾說(shuō)紛紜,言不茍?jiān)臁⒄摬惶撋?,我們?yīng)當(dāng)去探尋她最早的來(lái)源,《伏光》給出一個(gè)靠譜的答案,關(guān)于龍的種種疑惑,都能解開(kāi),詳情請(qǐng)閱微信讀書(shū):《伏光:伏羲點(diǎn)燃華夏文明之光》
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